&esp;&esp;就算是站在了高大的陆峰身边，亦不逊色半分。
&esp;&esp;充满了力量的感觉！
&esp;&esp;虽然无有金刚杵，但是旁人也不会去看一只白牦牛是公是母，大家都会被这一只恐怖的白牦牛的力量感所震慑折服！
&esp;&esp;陆峰抚摸着白玛的脑袋，领着白玛，冲着庙子的大门走了过去。
&esp;&esp;这一次，无有人敢于和陆峰夺路。
&esp;&esp;哪怕是带着白玛这样大的白牦牛，陆峰也觉得路宽敞的很。
&esp;&esp;特别是走入了庙子之中的时候，这种感觉更甚。
&esp;&esp;所有人都避开了二僧一牛。
&esp;&esp;有的路并不算是很宽敞，可是却无人和陆峰走在一起。
&esp;&esp;走过去，就是齐刷刷跪倒的僧侣。
&esp;&esp;亦或者是双手合十行礼的上师。
&esp;&esp;这怪不得一些贵族老爷们不将人当做人。
&esp;&esp;从小如此来观，其余的“人”，不过是长得和他们自己仿佛的另外一种“牲畜”罢了。
&esp;&esp;这种“牲畜”，比自己家养的猪狗还要听话。
&esp;&esp;他们和自己，并无是同一种东西。
&esp;&esp;——贵族老爷们是人，农奴却称呼不得一个“人”字了。
&esp;&esp;更不要说“巫教”本来就将自己当做是“神灵的子嗣”，身上带着神灵的血脉。
&esp;&esp;不过陆峰看着这些，却无有此想法。
&esp;&esp;应他何尝不是跪在这些人其中的一个呢？
&esp;&esp;不过继续走进去的时候，“獒公僧”善意提醒陆峰，可以在另外一只手上，手持了“嘎巴拉法器”，一只手手持铁棒，另外一只手手持“嘎巴拉法器”，如此，方才能够显示的更加威武雄壮，不可叫人目视，叫人心生畏惧。
&esp;&esp;以示佛法威严不可侵犯！
&esp;&esp;以示护法殊胜不可冒昧！
&esp;&esp;更显示出佛教护法的忿怒来！
&esp;&esp;叫周围的人都知道他这位新上任的“格贵”。
&esp;&esp;陆峰答应了。
&esp;&esp;他手中“嘎巴拉法器”不少，但是可以用在此时，充当佛法殊胜的，自然就剩下那来自于“智云僧”的“嘎巴拉碗”。
&esp;&esp;于是乎，他一只手五指如龙，把住“嘎巴拉碗”，如是拿着。
&esp;&esp;另外一只手拿着“铁棒”。
&esp;&esp;行在路上，如一堵墙一样走过来。
&esp;&esp;并且“铁棒”发出了“笃笃笃”的声音。
&esp;&esp;“獒公僧”将此情看在眼里，比较满意，应这件事情是“丹罗仁巴堪布”提起，将永真拔擢为“格贵”，亦是“丹罗仁巴堪布”的金口玉言。
&esp;&esp;若是永真做的不好，那其实就是落了“丹罗仁巴堪布”的佛面。
&esp;&esp;“獒公僧”于公于私，都要小心谨慎着自己要做的事情些。
&esp;&esp;发现永真的“嘎巴拉碗”，成色无有问题，不像是一些僧人本事不到，寻不到“嘎巴拉法器”，便以“人骨法器”代替，但是装饰，有些太过于朴素了。
&esp;&esp;不是很适合他如今“铁棒上师”的这个身份。
&esp;&esp;鎏金带银，宝石镶嵌。
&esp;&esp;对于他这样的大寺庙的僧人来说，不同的“嘎巴拉碗”，亦有不同的构造。
&esp;&esp;不过这一点上，“獒公僧”无有提醒永真。
&esp;&esp;应永真现在就是“格贵”，他这样贸然提醒，不但无有效果，还可能会落了永真的面子。
&esp;&esp;不如回去之后，准备一小箱子珠宝和一个巧手匠人，赠送于永真。
&esp;&esp;叫永真也得了自己的好。
&esp;&esp;陆峰当然不知道旁边还有人“蛐蛐”自己的“嘎巴拉碗”。
&esp;&esp;要是知道了，陆峰也不生气。
&esp;&esp;因为这件事情，说实话，他没法子。
&esp;&esp;就是这成色一般的“嘎巴拉碗”，还是智云上师的法器。
&esp;&esp;就这，他想要，还无有这“嘎巴拉碗”的机缘哩。
&esp;&esp;前几天他倒是见到了一个好的“嘎巴拉碗”，不过却是真恩上师的“嘎巴拉碗”。
&esp;&esp;止这一只碗，他也无有留住。
&esp;&esp;留在了那狼头“厉诡”身边。