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&esp;&esp;虽然如此“苛捐杂税”，甚么“苛政猛如虎”。
&esp;&esp;但哪怕是如此，这也是好日子之中的好日子。
&esp;&esp;有庙子里面的上师在，无有白灾，无有风灾，无有瘟疫，无有可以叫整个部落死绝的大灾难。
&esp;&esp;止税重了些，对于这些牧民来说，根本就不算是甚么。
&esp;&esp;人的韧性，超出了人的想象！
&esp;&esp;至于说汗王部落到底是甚么模样，他却也说不出来。
&esp;&esp;他年轻的时候，也去过那汗王部落，现在的汗王部落如何，他部落的年轻人倒是知道一些，在现在的“汗王部落”，现今最大的汗王部落，叫做“也不茶哈尔”部落，其余的汗王部落，都是“也不”家族的附庸。
&esp;&esp;或者是以“也不”家族为尊。
&esp;&esp;并且，就算是他们这些牧民也知道，汗王家族之中的那些老爷们，和远处的“牧民”部落，都十分不合！汗王老爷们十分不喜欢其余的老爷。
&esp;&esp;这些都不算是秘密了。
&esp;&esp;陆峰听得，眼看着天大亮了，便也有了计较，他问哪里有卖的纸笔，他为他们来一卷经文，去的路上，便堆砌了玛尼堆，将这经文放在里面，自然可以为他们祈福。
&esp;&esp;此言一出，这些牧民们一个个都喜不自胜，一时之间连言语都忘了说了，其中一番拉扯，自然不必多说，那牧民执意要为陆峰这位佛爷“供奉”些大头口，陆峰也无拒绝。
&esp;&esp;他叫这狗牙部的年轻娃子拉着头口，拖拽着这些牲口朝着“章京”家族的驻地走。
&esp;&esp;这也是无有法子的事情，应止“章京”家族的驻地，方才有“笔墨纸砚”的买卖，这等东西，买的最多的，亦是那些僧人上师，还有另外贵族家里的业巴，其余的人，就算是稀罕这些“笔墨纸砚”，也无有用处。
&esp;&esp;陆峰闻言，微微颔首点头，白日里面的贵族驻地，和这黑天又有不同，陆峰这一次无有胡乱看，这“章京”家族的驻地之外，开了集市，哪怕刚刚天光大亮，人亦不少，来来往往，陆峰朝着远处看，驻地就在远处，但是这些集市上的人，女眷和孩童居多。
&esp;&esp;陆峰用头口卖了出去，换了些“笔墨纸砚”，这些“笔墨纸”，还无有砚台，都是些粗鄙不细腻之物，但是这些物，都贵的出奇，就算是陆峰看见也要咋舌，这可真是“物以稀为贵”。
&esp;&esp;陆峰便抄写了经文，是“六字大明咒”，一个完整的“咒轮”，陆峰也留下来了不少的“咒轮”，递给了那人，叫他将其带回去，贴在帐篷中，一路放在“玛尼堆”里头，到了那个时候，菩萨的风马每一次吹过这玛尼堆，也就是陆峰再度念了一遍“六字大明咒”，也是陆峰的“大慈悲韵”，再增进一分厚重！
&esp;&esp;陆峰今日其实要看的，不是“汗王部落”，应“汗王部落”就留在了草原之上，和他要重建的“甘耶寺”，无有甚么关联。
&esp;&esp;与此相对应的，“札萨克家族”，“章京家族”，其实都无有关系，但是“巫教家族”，就有了些意思了。
&esp;&esp;他和“巫教家族”，应是有些牵扯的，既然已经寻得了一些“缘由”，得了一些看头，陆峰虽然还无有“先入为主”认为他一定要拔除了“甘耶寺”旁边的“巫教家族”这个念头，但是也有“知己知彼百战百胜”的打算，先知道“巫教家族”到底如何，总是要比后头甚么都不知道要好的。
&esp;&esp;并且，无有在白天再看到“章京家族”驻地之中的“诡韵”，陆峰顺着“章京家族”的驻地，去了“札萨克家族”驻地，又去了“巫教家族”驻地，最后去了“汗王家族”驻地。
&esp;&esp;都无有诡韵。
&esp;&esp;白日的驻地和晚上的驻地，都是两种并不一样之物。
&esp;&esp;随后，他停驻在了两家驻地的外头，“巫教”家族在开法会，但是无是公开法会，便是他这样的僧人上师，亦入不得其中。
&esp;&esp;陆峰听着里面的鼓声和号角的声音，知道这无是那一天自己听到的声音。
&esp;&esp;随后，他就在“汗王家族”的驻地，听到了那声音。
&esp;&esp;陆峰就那驻足的看，然后听到身后有马蹄声音。
&esp;&esp;一个极其熟悉的声音从马上传来。
&esp;&esp;陆峰有些惊讶的回头。
&esp;&esp;“永真？你来吉德尔草原上？你也是个大上师了！”
&esp;&esp;第297章 指点
&esp;&esp;陆峰回过了头，便见到了一道熟悉的面孔——这人无是卓格顿珠上师，又能是谁？
&esp;&esp;但是今日之卓格顿珠上师，和往日又大不同矣！
&esp;&esp;原先的“卓格顿珠”上师就十分的不平凡，他是“平赞金刚寺”的大上师，亦或者是可以称之为“佛爷”，以他的身份，是无须来吉德尔的扎举本寺参与“至尊呼图克图”的法会的。
&esp;&esp;他可直接去大雪山，去“至尊呼图克图”所在的寺庙之中做一个尊客，所以陆峰来之前是无有想过会在这里见过卓格顿珠这个大上师的，并且叫陆峰无有想到的是，上一次陆峰见得这位大上师，他还是“第五阶次第”的上师。
&esp;&esp;在通往“第四阶次第”的考学路上，梦到了自己的“障碍魔”在噶其拉官寨，故而不远千里从“平赞金刚寺”来到了“无尽白塔寺”的噶其拉土司官寨里头铲除了自己的“障碍魔”，也就是说，哪怕现在过了四年时间，卓格顿珠上师考学过了“第四阶次第”的，他也是“第四阶次第”的大佛爷。
&esp;&esp;但是现在陆峰见的，哪怕是无有使用“厉诡之眼”，陆峰也能看到他身后那“如日中天”的“功德”，这是陆峰压根就无有想到的，现在的卓格顿珠上师，身形依旧那般模样，骑着高头大马，戴着高高的，尖尖的“红黄二色”的冠帽子，在他的脖子上，挂着无止是一串念珠。
&esp;&esp;大量的念珠挂在他的脖子上，不过这一次，他身上还穿着盛华法衣，上面还有金丝银线，夸张工艺，从他马上的“嘎巴拉”法器来看，他的密法修持，应已经再上了一层楼了。
&esp;&esp;——应许多“嘎巴拉”和以人为器物的法器，只有当密修法门到达了一定程度之上，才会有上师传授的密续法门，那些上师也见的极明，那便是无能到达一定的阶次第者，不可得见真传之法，应无有到达阶次第的人，见到了这些真传之法，便会起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和亵渎佛法的功夫，故而不可亲传，故而也应如此，诸多上师倒是无有到了那个程度，却已经有了那个“恶习”，无有摸到了“无上瑜伽部”，却已经找得了明妃，想要空乐不二。
&esp;&esp;不过陆峰亦知道，卓格顿珠不是这样的僧，以他的出身，他根本便不须得用“僧人”这个披挂皮肤挂在身上做这等“虎皮”之事，从他马上的“嘎巴拉法器”来看，他应是真的到了那修行的程度，第四阶次第，甚至于，是第三阶次第的大佛爷？
&esp;&esp;陆峰敢于如此断言，自然不是“空穴来风”，盖因就以陆峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠为例子，那就是第三阶次第的主持尊者，用“无尽白塔寺”的上师眉心骨打造的法器，陆峰最先是无知道此事的。
&esp;&esp;他止知道这是“第三阶次第”的主持尊者所制造的法器，对于“第三阶次第”到底如何，他并无清晰认识，可是在见到了主持尊者和“老僧阿康”的斗法之后，陆峰便忽而醒悟，“第三阶次第”的上师，到底有何种伟力！何等咒力！
&esp;&esp;陆峰自己是到了现在，也是无得去制造出来属于“不动明王密续传承”的“嘎巴拉法器”的。
&esp;&esp;应他的“不动明王”的修持之法，还无有到了可以借助“嘎巴拉法器”修行的时候——除了“罡洞”，他的“龙根罡洞”，和他的“不动明王密续修持方法”无有关联，在佛法传遍密法域之前，亦也有“罡洞”此物的生存空间，吹动之间，喜悦神灵，以示“生死无常”。
&esp;&esp;特别是陆峰有了“出离心”之后，他吹出来的“龙根罡洞”，便更加的喑哑古怪，充满了一种“无常”的感觉，止不过这些都是题外话了，是陆峰见到了卓格顿珠上师之后，脑子之中“灵光一现”出现的杂念，并且随着陆峰看到了卓格顿珠上师的身后，在他身后的，粗壮的，如同是脐带一样之物，链接在了卓格顿珠上师的身上。
&esp;&esp;并且在陆峰未曾打开的“佛眼”之中，陆峰还可能看到他身后跟着的护法魔神。
&esp;&esp;他才是真正的大佛爷景象！
&esp;&esp;而这些粗壮的“脐带”，陆峰能感觉得到，这些物件，是真正的“大气运”、“大功德”，是密法域的“庇佑”实质所在！