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&esp;&esp;小萨日顿说起来这件事情，声情并茂。
&esp;&esp;这件事情，还是要从几年前开始说起来，亦就是噶宁老爷将自己的大儿子送到了扎举本寺的时候。
&esp;&esp;止这件事情的起因，他说的含糊不清，想要模糊过去这一段发生过的历史，因为那毕竟也不算是一件好事，是他的主人背信弃义的表现，小萨日顿将这件事情含糊了过去，随后告诉陆峰，所有的一切问题都在于，孩子回来了。
&esp;&esp;死去的孩子回来了。
&esp;&esp;陆峰随着小萨日顿的说话，仿佛是回到了那天晚上，那个彻底发生了异变的时刻。
&esp;&esp;他那天晚上以为那是老爷在做甚。
&esp;&esp;但是没有想到，那不是老爷在做甚么，那是被故意溺毙在了河流之中的诡，在晚上回来了。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;几年之前。
&esp;&esp;密法域的大日逐渐落下，那几年前的晚上，亦和今日的夜晚无有不同，外头的风从黑暗之中刮了过来，刮进来了不祥的气息，叫经幡鼓动，小萨日顿看着农奴们将大门关起来，准备夜晚再次巡逻一遍，就应该回去了。
&esp;&esp;小萨日顿的房子，在主人的碉楼旁边，在外面刷了一层白漆，和主人家碉楼的土黄色漆墙形成了鲜明的对比，高大的主人房间和书记官的小房子，土黄色的碉楼和小小的，有一个极其狭隘窗户的小房子，这种布局，显示了主人对管家的信任。
&esp;&esp;也方便他随时听到主人的命令，止他这一次回去的时候，他听到了小孩子的声音从主人家的碉楼之上传了过来，小萨日顿感觉到极其的不可思议，因为他知道，主人是不喜欢孩子的，特别是在他震怒之后——他的儿子被水里的精怪给害了，这种时候，主人的碉楼之中怎么会有小孩子的声音呢？
&esp;&esp;小萨日顿未敢询问，回到了自己的屋子之中，不过第二日，他还是跋山涉水，将这件事情告诉了在神泉旁边苦修的龙根上师，龙根上师是噶宁老爷家族世代的上师，是噶宁老爷的老师，并且对于噶宁家族极其重要的神泉，亦是由这位上师看守。
&esp;&esp;上师闻言，亦百思不得其解，于是旁敲侧击，动问了噶宁老爷，却无所觉察，最后此事也就罢了，毕竟噶宁老爷作为明主大王的神巫，无可能被其余的厉诡侵害，更何况他身边还有另外一位护法神加护于噶宁老爷本身。
&esp;&esp;止谁也未曾想到，他们猜测的还是太过于乐观了，龙根上师也未曾发现，家中的活人在不断的减少——这种减少之诡异，连“天生的书记官”小萨日顿都未曾发觉，他们的认识似乎都被改变了，一日一日的看着人减少，却毫无所觉，直到有一日，小萨日顿去后厨查看的时候，发现了他们喝的茶里，有一缕又一缕的头发！
&esp;&esp;第95章 由死转生之轮
&esp;&esp;陆峰听着身边小萨日顿的言说，加持过的智慧不断的将所有的信息在他的脑袋之中汇总，他从未感觉世界在他面前如此的清晰和真实。
&esp;&esp;他的目光顺着窗口往上，看着龙根上师钻入了碉楼群之中，不见踪影，在小萨日顿的说法之中，厉诡对于噶宁庄园的侵袭，是以年为计算单位。他们首先是在饮食之中，遭受到了诡的袭击，随后是死去的人，重新活了过来，到了最后，老爷对家里的僧侣下手，将家里的僧侣都割了头，头颅挂在了庄园的外面。
&esp;&esp;那个时候，就是噶宁庄园最大的大神巫也遭遇到了不测的时候，而造成所有一切的原因，就是小萨日顿口中所提出来的，在“巫教”神灵权柄之中，极其罕见且霸道的“由死转生之轮。”
&esp;&esp;小萨日顿说到这里，终于吐露出来了一句言而有信息之言语，他说道：“噶宁家族所有死人都经过一条由死转生之轮，化作厉诡，从‘由死转生之轮’之中爬出来，化作了和人一般无二的厉诡。
&esp;&esp;这些厉诡就潜藏在活人中间，若是走过完整的‘由死转生之轮’，那这厉诡就和活人无异，察觉不出问题，从死人到厉诡，再化作真正的人。”
&esp;&esp;陆峰从未听过此物，他看向了智远僧，智远僧亦是如此，这是真正的，来自于古老“巫教”的秘密，就算是一些小神巫，亦或者是僧侣充作的巫师，亦绝不可能得到此种消息，陆峰莫名的想到了自己在水牢之下见到的场景，更像是一种“轮回”，从水牢之中出来，也就是说，噶宁家族从最早开始，就在尝试这种转化？
&esp;&esp;噶宁家族到底获得了什么样子令人难以言喻之权柄，噶宁家族到底在尝试什么？
&esp;&esp;正常人的轮回，是人从生到死，化作中阴身，随后进入六道轮回，化作了诸般样子，进入了轮回之中，重新从死转生，完整了一整个的“轮回”。
&esp;&esp;可是这所谓的“由死转生之轮”则是恰恰相反，他是将活人化作厉诡，再从厉诡化作了“活人”，陆峰可知，唐卡之中就有诸多本尊，其曼荼罗之外就是六道轮回之场所，可是这完全以厉诡逆行的“由死转生之轮”，陆峰从未听过，智远僧亦无可能听过，就是不知道主持本尊是否听过此等秘密，陆峰将这些惊讶都搅碎在了自己的“不动心”之下，方才继续问道：“由死转生之轮？由死转生之轮又在何处？”
&esp;&esp;陆峰从未听过在这种东西，心中虽已经有了属于自己的，提前预设的答案，但是他还是想要印证一下自己的想法是否是正确的，其实小萨日顿说到这里，也知道自己无能犹豫了，都说到这里，亦无什么隐瞒的必要了，因为那确实是涉及到了整个噶宁家族变成现在这样子的原因。
&esp;&esp;“淹死了那位少爷的河流，就是由死转生之轮，活人在其中，可化作厉诡，那河流如一只厉诡的舌头，在淹死了少爷之后，就收了回去，就好像是卷住了少爷的尸体，收到了山洞之中。”
&esp;&esp;小萨日顿说道，陆峰想到了自己和白珍珠去后山的时候，忽而在山洞之中见到的，隐藏在山洞之中的厉诡，他若有所思，说道：“按你所说，那由死转生之轮，亦就是你说的河流，它在何处？它在后山？”
&esp;&esp;陆峰问到这里，心中其实已经有了一个答案，他止想要再次证实他这个答案。
&esp;&esp;这些话语，就仿佛是一道道针线，将陆峰知道的珠子，一个珠子一个珠子的串联起来，串联出一个陆峰能够梳理清楚答案的念珠，陆峰手中的嘎巴拉念珠逐渐的在他的指间捻动着，就像是陆峰的心亦在不断的“转动”，不出所料，小萨日顿说出来的答案和他想的那个答案一模一样，那所谓的一条河，就在山后，那供贵人引用和沐浴的“神泉”之中。
&esp;&esp;是“神泉”的支流，亦是他们所知道的，由死转生之轮，因为死了人，所以之后就不从支流上打水，反倒是从那山洞之中打水，从源头打水，可是陆峰再度想到了源头。
&esp;&esp;他们应知道，水牢之中的水，亦不可能是从天而降，它也应有一个源头。
&esp;&esp;那水牢的水中沉溺着的厉诡，所谓的“神灵身体之中流淌出来的泉水”，“将少爷送到了扎举本寺的老爷”，亦还有“死去又回来的农奴的儿子”，大量的信息在陆峰的心中碰撞，如一个地图的拼图碎片一样，这样拼图，那样拼图，到了最后，化作了一整张正常的地图。
&esp;&esp;陆峰忽而睁开了眼睛，以无量智慧火从上而下，压住了这些悸动的念头，方才说道：“既然如此，那今日之一切，都是以本山脉之中的‘由死转生之轮’造出的恶业？如是填补了这‘由死转生之轮’，或可降服此地的厉诡？”
&esp;&esp;小萨日顿说正应如此，老爷在沉睡之前，就是如此言说的。
&esp;&esp;陆峰又看了一眼小萨日顿的后背一眼，无话可说了，过了半晌，陆峰拨动手中嘎巴拉念珠的手忽然一顿，请二位管家留他与智远上师二人在此间，单独商议一番，二位管家自然未有言语。
&esp;&esp;等到老萨日顿和小萨日顿离开之后，止留下他和智远僧的时候，陆峰拨动的六字大明咒嘎巴拉念珠之中，一位厉诡高僧化作常人大小出现，手持转经轮，在此处转动转经轮，慈悲韵化作了一道屏障，遮住了要说话的二人。
&esp;&esp;陆峰这个时候才问智远僧，在此刻，可否说出野誓愿诡是什么，这里是否可以说出关于野誓愿诡的信息？
&esp;&esp;智远僧从这里眺望，斟酌再三之后，言可。
&esp;&esp;智远僧告知陆峰，“誓愿诡，本身就是密法域神灵的一部分，他们起源于‘色’域，你应也知道，那是一座由人的头盖骨组成的大山，在这大山之中，诞生出了‘色’。
&esp;&esp;誓愿诡，就是‘色’诞生的后代，那是一位毁了誓愿的男子，但是誓愿诡亦有高低强弱之分，能够将有明主大王庇佑的大神巫家族变成如此模样，那誓愿诡，一定不同寻常。
&esp;&esp;若是如此的话，就算是明理长老前来，也未有可能战胜野誓愿诡，噶宁家族之情况，非同寻常……”
&esp;&esp;智远僧斟词酌句，用词也极其克制，陆峰则是眺望着远处，听着智远僧的言语，忽而说道：“那若是誓愿诡并非是其余人，是噶宁家族的祖先呢？
&esp;&esp;若是这一个碉楼群，并非是从外面打破的，而是从里面炸裂的呢？”
&esp;&esp;说完了这里，陆峰目光灼灼的看着智远僧说道：“若是这些，都并非是如那管家所说，是因为淹死了一人，造成那人从‘由死转生之轮’之中爬出来，从死人化作厉诡，又化作了活人呢？
&esp;&esp;若是那源头，不是从这上面出现的呢？智远，以噶宁老爷对我们发的大誓愿，若是连大誓愿都不可信呢？若是噶宁家族就是背弃了大誓愿而变成现在如今这个模样的呢？”
&esp;&esp;智远僧对陆峰的“假设”并无甚稀奇之处，背信弃义而已，他在寺庙之中，在为他所庇护的一些贵人家中，见过不止一次，他也无有说话，因为这些事情，着实是叫他心力交瘁，特别是智安僧在他眼前化作了厉诡这样的事情，叫他至今都十分疲乏——止想到这里，智远僧就看到了从上而下走过来的智安僧。