唯一要防止的就是地方民政部官吏来做这种事了。
翌日，大清早赵骏还没启程，沙河县令和县尉就急匆匆而来，向赵骏禀报情况。
他们昨夜听说赵骏路过沙河，并且见到有人在配女儿骨，要地方查查尸源，差点没吓得魂飞魄散，连夜就把当事主家以及鬼媒婆给抓完了。
经过审问，确定尸源还真就是偷来的。
毕竟配冥婚往往有时效性，很难就刚好凑巧你这边死了儿子，附近就有死女儿的，如果本地配不上，就只能托鬼媒婆的关系去外地。
鬼媒婆找人从外地寻尸源的话就两个办法，一是买，主家报销。
二是若不想花钱买，那自然就只能去偷盗。
并且相比于自己购买，偷盗来的尸骨属于无本买卖，一样能找主家报销，赚两份钱。
因此偷坟掘墓的情况非常多。
得知此事，赵骏叮嘱地方官府要对涉案人员严惩，并且交代以后若有配女儿骨者，必须弄清楚尸源。
沙河县令和县尉连连应下，随后赵骏再次启程，向着刑州方向而去。
两日后他视察了刑州，就过了内丘，离开刑州境内，抵达赵州，处于赵州与刑州边界，北面便是临城。
正是下午时分，车队路过一处村庄，正看到村子大摆宴席，数十张桌子摆在村子里，进进出出的村民成群结队，各种喧哗好不热闹。
赵骏听到那敲锣打鼓的声音，放下手中正在看的书，撩起车帘往外扫了一眼，看了片刻，眉头就皱了起来。
片刻后车队停下。
这里是临城与内丘交界处，泜水的一条支流从此流过，两个村庄被河隔开。
东岸的村子正大摆宴席，西岸的村庄却该干什么就干什么，甚至还有几个老汉蹲在村口的大树下乘凉，指着对岸指指点点。
赵骏觉得有问题，于是下车吩咐众人停在原地，自己只带了江大郎、黄三郎等几名随从过河去询问。
这支流有一座木桥连通两岸，官道沿河而行，车队就停在桥边，而那几名老汉就在桥对岸村口树下，见到几个陌生人过来，都好奇地看着他。
“诸位，我们是路过的商人，对面的村子敲锣打鼓，不见红白事，为何要摆宴席啊。”
赵骏指着对面问道。
“呵。”
这边村子的人也许跟邻村有矛盾，当即有人嗤笑道：“还能是什么，吃绝户呗。”
“怎么个吃法？”
赵骏眉头皱得就更紧了。
“老刘家老三死了，几个儿子就把他家的财产霸占，妻女卖到青楼去，现在正宴请村庄呢。”
那人说道。
刹那间。
赵骏的脸色就变得严峻起来。
这一趟出行，相比于上一趟多停留在官面，他更希望深入民间。
上一趟虽然也在民间行走，但当时民间水深火热，一些弊端被更大的如吃不饱、穿不暖衣给遮蔽。
现在百姓安居乐业，反倒更多的问题凸显出来。
整治陋习，从北方开始
村庄边大树下，赵骏听到吃绝户以及卖人妻女的事情，脸色不是很好看。
吃绝户，封建社会一大骇人听闻的陋习。
一般情况下是指一对夫妻死后，无儿无女，没有子嗣继承。
他们生前所置办的田亩地产、房屋地基，金银珠宝，就会被其余地主乡绅霸占。
其中田产和房屋会被变卖，换成钱财。然后乡绅用这笔银子在村里大摆流水席，宴请村里的每一户人家，直到把钱吃完为止。
这种现象算是比较正常的，毕竟人死灯灭，古代乡村又是个封闭社会，没有人继承的话，还不如普惠村庄。
而另外一种情况是一对夫妻死后无儿无女，不过有兄弟姐妹之类的亲属，那么大部分财产都会被他们的兄弟姐妹瓜分，至于办不办流水席就看他们自己的心情。
反正继承兄弟姐妹的财产也属于正常现象，这样吃绝户的就不是村子里的人，而是这对夫妻的亲属。
但同时也存在着一种极端。
那就是男主人死了，可死后没有儿子，或者儿子还比较年幼，没有长大，那么宗族亲属同样会瓜分他们的财产，哪怕女主人还在都没有用。
比较典型的例子就是鲁迅，鲁迅父亲在他十五岁时病逝，宗族就开会把他们家财产瓜分，一时间家境益艰，世态炎凉。
而鲁迅还算好的，至少家中有男丁，因此还给他们留了一些房屋和土地，不至于把他们赶出去。
其余大多数情况则是如果家中没有男丁，只留下妻女，下场往往非常惨。
除非女主人娘家背景强大，否则赶出去流落街头都算是轻的，严重者甚至被卖去青楼或者干脆打死一了百了。
不过卖去青楼与打死毕竟有悖人伦，所以为了防止村里人指指点点，亲属们一样也要置办流水席，把死者一部分财产拿出来搞宴会，堵住村里人的口实。