“如此种种，方能有始有终。”
“我想这也是佛祖和道祖的本意，也是为什么佛道能够成为百姓们拥护的宗门教派，也是朝廷应该支持的地方。”
说到最后，赵骏意味深长地看了眼佾修说道：“若是能够达到这些，不管是佛还是道，想来都已经践行了“菩提自性”便可“直了成佛”，难道不是吗？”
“知院之言，令贫僧汗颜。”
佾修感慨说道：“劝人向善，自是佛法真谛，也是佛祖为什么得到世人拥戴的缘故。若真如知院之言，想来这便是成佛之道啊。”
“大师傅明白就好。”
赵骏深邃的目光看向远方，淡淡地说道：“今年我希望佛家与道家一些德高望重之师，前往汴梁讲法，不知道大师傅可有兴趣？”
佾修先是一愣，随后忙道：“知院相邀，老衲自是不敢怠慢。”
宣扬佛法当然是件好事。
特别是如今汴梁人口很多，有无数善男信女，加上这是朝廷的邀请，势必能大大增加佛教的影响力。
赵骏笑道：“到时候朝廷会派人提前通知，约定一个日子，请大家一起去。而且不是让你们互相辩经，互相诋毁，而是共同协商，共同进步。”
“谨遵知院令。”
“当然，除了宣传佛法道法之外，还有一些其它要求。”
“请知院明说。”
佾修说道。
“朝廷希望你们成立佛教协会与道教协会，定下一些规矩，大家一起磋商，一起商量佛道真正的未来之道。”
赵骏说道：“我认为宗教界就应该团结在一起，不管佛道，与国家站在一边，为国家出力，为百姓出力，才是诠释道义，明心见性。”
“否则若是枯坐山中念念经就能成佛成道，那还要宣传佛法做什么？还要无数香客供奉做什么？一碗茶一碗饭，待在寺庙里念念经，等着成佛成道就是了。”
他最后看向山脚的连绵庙堂，右手食指指着远方说道：“我想真正的成佛之道不止是在这山里，还有在山外。避世是修行，入世，又何尝不是修行呢？”
佾修已是心悦诚服，认认真真向着赵骏拱手行礼道：“若贫僧有知院这般的慧根，想来早就已经成佛了吧。”
“哈哈哈哈。”
赵骏大笑道：“我成不了佛，也不想成佛。世人过得好，我便知足了。”
佾修说道：“知院虽不愿成佛，但这又与佛何异？”
佛劝人向善，希望天下至真美好。
若有人能达到这样的境界，即便不是佛，与佛也没什么区别了。
新的发展，新的革新
后世多有谤佛崇道，特别是网络上对道家的赞扬，对佛家的诋毁层出不穷。
但赵骏却知道这依旧是个辩证看待的问题。
道士乱世下山不假。
可抗日战争时期，也有很多佛家子弟出山为国为民。
如“五台山和尚连”上马杀敌，下马念经。
南京大屠杀中，栖霞寺“寂然法师”冒死救助难民24万。
“巨赞法师”“太虚法师”“圆瑛法师”等高僧四处奔走，号召佛教青年和信徒抗日救国。
即便是新时代，汶川地震当中，亦有“素全法师”连破三戒，开寺救下千人。
其中有上百位孕妇，让108名新生儿在寺中诞生，功德无量。
所以不管佛道，都不乏有慈悲心肠之人。
不能因为其中有一些假冒佛道之名的欺世盗名之徒，败坏了佛道声誉，就以偏概全，把佛道宗教全部打死，认为佛道不好。
也不能看待任何事物都带着偏见和有色眼镜去看。
赵骏如今已经不是当初那个只听信网络只言片语的愣头青年，这次来嵩山也未尝没有对佛道进行过一定了解。
因而虽见到少林寺有这么多不服劳役的僧人，拥有这么多不纳税的土地，享受不知道多少香客供奉，却也没有直接大动肝火，搞一刀切的方式，打压佛教。
而是积极寻求解决的方式，比如就像后世我国对待宗教的政策一样，以此来达到一个双方都满意的地步。
数日后，临近一月下旬，赵骏回到了汴梁。
临近二月，气温逐渐回升。
白天暖阳高照，不像夏日那样三十多度炙热，和煦的春风拂面，令人只觉得心旷神怡。
此时的汴梁郊外早就不是以前那样青青草地，杨柳岸晓风残月。
而是一栋栋高楼大厦，街道纵横。
像原本开封周边的岳台、青城等地，都被纳入到了城区。
达官贵人再想出城踏青，就得去更远的地方。