武门之中，传闻有虚空站立，进击自如的大道之力，可武脉之中，有几人达到这种程度?几千年来，上证天道，仿佛就是一句空话，多少武夫穷尽一生，也只是望洋兴叹，只可谓不是人间人把玩的了。而多少武夫，穷尽一生刻苦，也没有健康无病，达到所谓‘下证体魄’的境界，传说，仿佛就是虚设！而人间‘健身’‘强体’‘阳光’等词无人不知，可人们还是老样子。
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这些高高在上，让多少民众根本不能仰望，只知道一日三餐的生活。
高高在上，神神秘秘。
没有一座躯体的理论，成为了大众的‘共知’。
所谓的利益天下，仿佛是一座空谈，一场虚设，期待了几千年的‘普渡众生’，‘得道成仙’‘百病不生’‘大治天下’‘武力通天’，仿佛就是一句空谈。
期待被‘普渡’‘成仙’‘无病’‘天下和’‘通天’的人众，终究是平平凡凡，生老病死一生，期间可能还有人生不如意的无可奈何，尝尽甘苦酸甜，饱览人生墨迹，只留下一声声感慨，人生啊，如梦。
而武夫如此之多，得到真传的，也没有几人。
何况成佛，修仙这般高大上的台词？
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躯体，仿佛就是一座迷。
大自然赠与人类的初期，就没有破解全部，留下了神秘的大部分。
使人知道自己活着，可为什么活着，却不知道了。
于是，那么多贤者，前仆后继，如飞蛾扑火，用尽一生，来破解这个大自然给予人类，最深的迷宫。
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于是，老子写下了研究天地规律的道德经。
于是释迦牟尼，创立了佛门经典。
于是耶稣，写下了基督教这一笔。
于是张三丰晚年弃官寻仙……
于是达摩大师山洞面壁……
于是李玄国弃俗家而出家……
于是柳宗元笑看人生而寻仙……
于是一切科学家，探索生命的可能……
前仆后继。
研究这座谜团。
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然而，谁是知晓者，那个‘上证大道’的人物呢？历史并没有揭晓。即使知晓了，很多东西无法用语言来形容，旁人无法体会，亦是没有用。
于是乎，人间还是老样子，人间不自在。
………………
韩珞返回奥斯汀，回到家中，进食完午饭，开始读书。于是乎，写下了上面的华夏的知识论文，发邮件，递给了威尔逊教授。
威尔逊教授第一次，从空中俯瞰了，整座华夏的学问。
惊呆不已。
在电脑那一头，那座未来研究室中，伊桑威尔逊教授一脸惊叹，眸中闪烁着无比的精光，这位研究过华夏哲学一辈子的西方老人，仿佛第一次接触华夏知识，在那渐渐发呆。
而他的一旁，正坐着一个西方老人，形体宽厚，看完这篇‘英文版本的华夏哲学论’，在那里，呆在那里，因为他的脑海，正在随那篇文章，俯瞰整个华夏的思想源流之处。
在他脑海中。
整座华夏大地，人们的思想，都被这五家思想，笼罩其中。
像一张网，格格条条，束缚在每个人的身边。
上至皇权贵族，下至百姓。
无人敢越出这个格格条条之外。
即便有人跃出了，也会心惊胆战。
而一旦有人跃出了，就会遭受周围人的指责，群起而攻，无病而终。（假设一个人，在农村不给去世的亲人烧纸钱，一定会被家族乃至村边的人说，指指点点到心头。假设一个人，做出了与周围人不一样的东西，就会被关注，不知道是被攻击，还是赞同。而历代这样的环境中，无数的人才被淹没……多少的发明死亡于出发点，多少的发展机遇，拱手错过。多少的利益周边生命的事情，一错再错。而华夏的文明，因此而停歇不前已千年，直到被后来居上的西方一跃而上，遥遥领先，才跟在人家屁股后边学习。因为这样的环境导致多少的人才埋没，真的是华夏人不如西方人?）
即便在当代的思想里。
也仿佛……是按照这个规律发展。
人们不敢尝试，创建新的思想体系……或者新的生活模式，或者新的一切。
我为老子……
我为孔子……
我为释迦牟尼……
超越他们……
没有人敢这样想。
人们仿佛麻木了，不敢探索线条之外的世界。
不愿意失去这种‘安全感’。
活着，凑乎活着吧。也挺好。
可是生命的发展……不该这样……
这位西方的老人，也摇摇头：“我们西方，又多么领先呢？不也一样，到了新的迷茫点？”
威尔逊教授转颜一笑：“‘未来’的投资者，伟大的浦尔博得阁下，怎么看这位来自华夏的年轻人?“
西方老人沉默了一会，道：“good！“
奥斯汀哲院学生传闻之中，威尔逊有一个关系最密切的好友，是提供资金，社会资源，学术资源，供他和未来工作室的社员，一起研究‘未来’模型的提供投资建造的参与者。而那位好友，就是全美著名的科学家领袖之一，得到诺贝尔学奖的一个大人物。
在国际上，举足轻重。
走到哪里，哪里就是灯光聚焦。