如今我才是年轻一辈的第一高手。我也有信心靠着仙剑，借助这次南洲之行更进一步。
有对手，那就认真斗一斗吧。
唯一让钟离子涵感到可惜的，是自己年龄已大。下一次的天央论道，自己无法下场比斗。而傅玄星面临东莱群修……
只要不出意外（天书传人不下场），他的桂冠几乎稳了。
李如心得知喜讯，虽然不方便回去，但也跟东墨阳传消息，商量地下福地给傅玄星办一个小型宴会。
一行六人，唯啸鱼心绪最平静。
无上道丹？
哦，知道了。
然后继续祭炼千眼神像。
无上道丹而已，虽然是太玄金丹体系下的最高一等金丹。
可那又如何？
比得上少爷的造化金丹吗？
那可是一步劫仙，超凡入圣的根基。
地典成仙，哪怕傅玄星的金丹品质再好，也无法抹去一个事实——他体内没有先天阴阳道种。
这一点，便是一个难以逾越的鸿沟。
不过从“傅玄星结丹”这件事上，伏衡华看到许多。
天书传承，大道自成。与九天十地内的天地法则相比，是另一种完美自洽的世界观。而傅玄星的修行，却是切合九天十地法度。
在九天十地大宇宙中，傅玄星因为主场优势，战斗力对标天书传人，甚至还有一些优势。
但如果被伏衡华、东方芸琪装入他们未来演化的“道界”，则立刻抓瞎，任人宰割。
“我们未来的修行，是证道，建设我们的道界天地。而傅玄星则是在这方天地内印证，最后再超脱？”
如果把九天十地看做一个大国。伏衡华等人的道种就是一个个小国。目前依附于大国生存，但在某些事情上又具备主权。
傅玄星则是大国内的一个居民。他的修行是在大国中不断成长，从士兵一步步成为将军，战斗力极强。可出了国，那就会被其他“国主”们轻松宰割。
而所谓证道，对伏衡华等人而言是把自己的国家建设成大国。
对傅玄星，是最后脱离大国，跑去外面建国。此举，无异于叛乱。因此，证道必有大劫！
“我们先天拥有一国之根基，而他却需要在证道那一步才能跳出去立国。”
所以，傅玄星之流的最后一重道劫，必然凶险万分。
“我们天书修士是前期艰难，越到后期越具备优势。而他这样，前期因为修炼世间之法，不会受到太大打压。可最后一步，那可比我们惨烈多了——或许，这就是为什么，证道需天书的缘故？”
傅玄星这种修行，仍在地典修行范畴内。对标曾经的金霞天女、南洲三魔帝之流。
想想他们成仙后的道路如何？
再看看太玄宗那些仙人的事迹。
“难怪当今证道只有两条路，是因为真正属于他们的道路。那条所谓的‘以力证道’根本走不通？”
第一条，天书证道。想要走到最后一步，必然要有属于自己的天书。所以许多真仙在成仙后的修行，就是创造属于自己的天书。类比玄级道法结丹后，开始着手尝试属于自己的地典一样。
“说白了，先天道种就是一块国外的土地，可供建国之用？我们是国外有地，自己安逸建国即可。傅玄星这种是必须叛乱，夺九天十地内的地盘？
“不过低层次道法转修高等功法，难度极大。所以许多仙人便转向另一条路。”
伏衡华暗暗思量月镜先生、殷彦青等人。
第二条，文明证道。
借助东莱六个道纪的气数，诞生一位证道之人。
这个证道法用简易的理解，就是一个人跑出去建国很难。所以带领一大批人出去，借助这一大批人的力量，建立一个新的国度。
“或许，也有法不责众的想法，借助芸芸众生的气运削弱天劫？”
伏衡华默默思量。
虽然靠着慧心，他又看明白一些事。但更多的疑惑出现。
为什么修真文明的终点，可以让人证道不朽？
为什么会出现种种法则体系在九天十地之外的天书？
为什么和九天十地格格不入的天书世界观可以被其接纳？
许多疑惑，他迫切想要跟道友们讨论。
可是——
看了一眼天空中的月亮。
这里的月亮已经不是东莱的明月。