圣人闻之震怒，唤弟来，怒斥之。
“我等修行之人，悟道长生，清净为己。何有物欲横流者？
“此等行径宛若天魔，如何面对天下同道？”
伏蓬明愧而不言。
沧澜上仙求问解策，圣人肃道：“此类图卷可尽废之。”
诸仙大惊，纷纷出言制止。道此事牵扯甚广，不可妄为。
复求圣人赐化生之法。
一仙道：“彼等幻灵生成血肉，亦为修士。可为彼等道侣，结阴阳之好。”
圣人拒之。
“此等买卖之物，如何为真心道侣？若双修道侣可以买卖，天下何得真心？”
诸仙无奈，退而苦思良策。
一仙道：“我辈难劝，何不寻一善言者？”
财王爷忽道：“家姐与兄同生，情谊深厚，可劝之。”
日辰君喜言：“蓬莱女王向来多智，皇朝征战时曾屡立功勋。她出面，事必成之。”
故诸仙入东海，求见女王。
恰逢月母来访，闻此恶事，与女王携手同赴圣宫。
三人久不见，圣人欣而宴之。
宴中，月母道：“月宫清寒，不见生气。前年我观景思情，遂折桂枝化人。怎奈偶人性情木讷，不见生气，难晓灵慧，便弃置于库房。”
女王戏言：“你那太阴之法忘情弃爱，人人修成冰坨子，哪里能与他人点化性情？论生人造化之举，天下无不以兄长为尊。若求生人之法，合该请兄长赐教。”
月母遂求之。
圣人应允，请月母取偶人观之。
月母遣宫人回取，惊闻偶人出走。
圣人掐指一算，拨开云头指向人间。
“此子已得魁。”
二女望之，却见一桂木偶人扮作人相，身披红衣，乃科举高中，正入宫面君。故此后，世人皆称夺魁为折桂也。
“此子无心而有智，效玄提族往事，得心即为生灵。”
女王忽问：“木偶得心，可谓人。图灵可心，可谓人否？”
圣人道：“少则为善，多则为恶。木偶一具，化人乃美谈。图灵众多，化人则东莱乱。”
月母：“万物化生，唯情唯心。天地之律，莫可改也。以东莱乱而绝一脉生灵，非造化慈悲之本。”
女王：“木偶得一真爱，可化为人。图灵寻一真爱，亦该为人。何以因人众而贱之？清寡而贵之？”
圣人三思，请日辰君至：“天下诸修思慕图灵，以求为道侣。此非正法，不可助长。然天心慈悲，留一生机。当设劫数，唯真心者，度之可成人。”
天下人闻之，皆感圣人慈悲。
——以上出自《东莱·世说广记》，笔者照本宣科。
※※※
以下为笔者揣度：
天劫艰难，危险重重。诸图灵渡劫，非满图满器者，何以历劫成功？
私以为，以此劫数苛刻天下群修，为真爱道侣求满图满器，赚尽天下之财。圣人面慈而心恶，其毒，犹在金龟之上！
——《南山观东莱之见闻·金龟篇》（节选一）
注释：
1本章又名——天鼋有德化干戈，金龟爱财生业果。
衡华登擂
接下来，衡华带两个弟弟又看了几座擂台。
比起灵筑师的“灵台心景术”，白玱流传的灵图道兵法，最广泛流传，得众多修士认可的，是地煞神通。
许多擂台上的对战双方，都以小神通术相斗。
神通，念动而生，无须任何口诀或手印。
以往，这是缔结金丹后，一部分大修士才掌握的特权能力。
如今随着小神通术的流传，筑基修士纷纷学得这项能力。而有神通加持，他们面对金丹修士也具备一搏之力。
伏衡华就看到两位金丹修士不慎被神通击中。在身体僵直时被对手快速打下擂台。