第94节(1/2)

“这样啊,那爸爸觉得我国古代最会吃的是哪个朝代?是宋朝还是商周?”

“以器皿来说肯定是商周时期了。”

“那以食物本身来说呢?”

“我们辩证一点来看这个问题,爸爸觉得还是西周。”

听到这儿,聂天勤原本就不太熟练的太极动作都彻底停歇了。

宗极问他是不是跟不上。

聂天勤笑着回答:“没,听你们父女俩聊天比打太极有意思。”

“那聂教授你要不要也投一票?”

“西周和宋朝哪个更会吃?这个问题我还真没有想过。你刚刚说的那些器皿,我也只知道鼎是用来煮肉的青铜器。”聂天勤投了弃权票。

“爸爸,为什么觉得还是周朝?那时候吃的东西,怎么都不可能有宋朝那么繁荣吧?”

“这个肯定是没错的。差着两千年的历史发展呢。青铜器在西周,多半也都是贵族在用。”

“那爸爸为什么还觉得是西周呢?”

“阿心,你知道民以食为天是怎么来的吗?”

“《史记?郦生陆贾列传》?”

“不不不,司马迁只是把这句话写了下来,这话就是从周朝的管理体制里面得出的结论。”

……

注:

鼎——烹煮肉食的青铜器。

簋(gui)——放置主食的青铜器。

甗(yǎn)——青铜蒸锅

豆——青铜菜盘。

九鼎吃货

梦心之和宗极讨论起历史,也一样是忘了自己在打太极。

梦心之还是比较相信自己的记忆力的,她不解地问:“周朝哪个史料说过民以食为天?”

“就在《尚书》的《周书》里面。”宗极卖了个关子。

“《尚书?周书》里面哪里有这句话?”

“《尚书?周书?洪范》里面,是不是有说过国家的八种政务?【一曰食,二曰货】,首当其冲的就是【食】,接着是【货】,民以食为天、货次之。”

宗极顿了顿,一脸感叹道:“我以前不明白,你们年轻人为什么总说自己是【吃货】,认真研究了一下,原来周朝的时候就已经有【食货】的说法了。”

梦心之被宗极一本正经的胡说八道给逗笑了:“爸爸真有才。”

“哪里啊,要说有才,还是你们年轻人有才,连阿意都说自己是吃货。”宗极继续一本正经,“现在的年轻人一个一个的都这么会引经据典,真是让我们这些中老年人汗颜啊。”

“爸爸,你这是在偷换概念,【食货】在西周指代的是国家的经济财政。”

“哪儿偷换了?《尚书?周书?洪范》里面说国家有八种政务,【一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师】。阿心,爸爸就问你,这个是不是原文?”

“是原文没有错。”

“那不就结了?”

“爸爸,这句话明明说的,第一叫农业,第二叫商品,第三叫祭祀,第四叫工程,第五叫教化,第六叫治安,第七叫宾客,第八叫军事。”

“那农业是干什么的?是不是就是农民种粮食?”

“是的,爸爸。”

“那粮食种出来是要干嘛的?是不是就是为了吃?”

“对的,爸爸。”

“那【食货】是不是就是【吃货】?爸爸就问你,事实清不清晰,逻辑有没有问题?”

“很清晰。没问题。爸爸。”

“所以说啊,爸爸还是很佩服你们年轻人的,随随便便一开口就是【吃货】。这两个字,简直博古通今、醍醐灌顶。”

梦心之竖着两个大拇指给宗极点赞:“这两个字是真真有水平,超超有文化。”

宗极用同样的动作回应:“那可不!这可是正儿八经的,出自四书五经。”

“爸爸,那我盗墓的时候只能带走一件,鼎簋甗豆要先带哪一样啊?”

“阿心啊,你盗什么墓啊?那得多危险啊?”

“我说的是写盗墓小说,总得一件一件分开写,对吧?我要是写,我进入了一座墓葬。我拿到了所有我想要的。然后我出来了。三句话不就写完了吗?”

“阿心,不是爸爸说你,你用逗号的话,一句应该也能写完。”宗极又是一本正经:“你这书都还没有念完,可不能这么快就念成太奶奶的裹脚布啊。”

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