第34节(2/2)

“等会儿!”聂广义忽然提升了音量,“你刚说轮椅上坐着的人是谁?!”

“王希孟。”

“《千里江山图》的王希孟?”

“对。”梦心之准备好了,从激动不已的聂广义那里,接收关于王希孟的一切提问。

只听聂广义来了一句:“你是怎么推的轮椅!”

“啊?”梦心之讶异道:“用手推啊。”

“我要问的是,你是在哪里推的轮椅?考试在哪里举行?”问到这儿,聂广义自己忽然又改口,“不不不不不,这些都不重要。”

“啊?”梦心之被问得只剩下了语气词。

“王希孟诶!那可是《清明上河图》的同时代!你有没有推着轮椅走过了汴京城的某一条街?你有没有看到街上的餐馆都在卖什么吃食?你在梦里有嗅觉吗?有没有那种满街飘香的已经失传的小吃?”

“……”

在大部分人的眼里,幻羽应该就是个很“壕”的读者。

飘飘认识幻羽的时候,他首先是个作者。

至今还记得,幻羽大大的处女作《我真的不是富二代》里面有这样的一个场景。

说外国人睡不着可以数羊,但中国人不可以。

按照幻羽大大的说法,外国人数羊,是因为羊(sheep)和睡觉(sleep)很像。

真的假的?雅思写作85分的我,竟然第一次听说……

幻羽大大还说了,中国人如果也要数的话,必须要数水饺。(他就是这么干的!)

一个水饺、两个水饺、三个水饺……

翻译过来就是——

一个睡觉、两个睡觉、三个睡觉……

(怎么越往后数越不对劲?)

飘飘不是很懂啊,就想问问你们,幻羽大大的这个数法,正经吗?

广义大少

“聂先生,刚刚不还说对希孟特别好奇吗?”梦心之被这一连串的问题,问得有点不知所措。

“那是因为我不知道你的梦里还有《清明上河图》啊。”聂广义说:“我就喜欢这种不入流的画。”

“不入流?”宗意听完就不乐意了,“我说,这位叔叔,你怎么敢说《清明上河图》不入流?”

“我为什么不敢?”聂广义反问道:“不信你可以问你姐姐,你们说的那个千古艺帝的《宣和画谱》里面,是不是压根就没有张择端的名字。都没有入册资格的,还不是不入流吗?”

“姐姐姐姐姐,真是这样吗?”

“这幅画确实是没有编撰入册的。”梦心之赞同了聂广义的说法。

“啊?为什么啊?《清明上河图》难道不应该是最有名的作画吗?”

梦心之吴侬软语地给宗意解释:

“《清明上河图》有没有名这件事情,要看你站在哪个时代去看。”

“之前聊达?芬奇的时候,姐姐有和你说过,文艺复兴鼎盛时期,是以真实为最高要义。”

“所以,在那样的时代背景下,画得越真实,在当时的影响力就很有可能越大。”

梦心之看向宗意,宗意一个劲地点头:“嗯嗯嗯,我记得的。”

“那么好了,现在让我们回到张择端的那个时代来看《清明上河图》。”

宗意忽然举了个手:“姐姐姐姐姐,我有个问题?”

“什么问题?”

“张择端是和东坡居士一个时代的吗?”宗意问。

“以我们跨越近千年的眼光来看,算是差不多,张择端只比东坡居士小了48岁。”

梦心之顿了顿,又道:“既然你提到苏轼,那就刚好可以用东坡居士的话来解释,为什么《清明上河图》在那个时代【不入流】。”

“怎么解释,怎么解释,怎么解释?”宗意激动地提问三连。

向来对妹妹的问题有求必应的梦心之,再度进入解答模式:

“苏东坡有句话是这样说的,【论画与形似,见与儿童邻】。”

“这句话说的是形似和神似两种不同的艺术追求。”

“在苏轼看来,画画如果只求形似,见识就和小屁孩儿差不多。”

“《千里江山图》能够被二十多位帝王竞相收藏,就是因为意境高远的神似。”

宗意插话:“我当然知道《千里江山图》意境高远呀,可这也不影响《清明上河图》同样让人心驰神往呀。”