也不像他，一夜一夜地睡不着，每次感觉自己很累了，偏偏躺下后，又觉得哪一段没记住，又点灯坐起来翻书。
王多寿打算去请教请教姐夫，他觉得他的这个状态再不改，恐怕到不了下场，人就坚持不住了。
他打算找卫傅，没想到卫傅也正打算来找他。
两人进了屋里坐下，卫傅道：“我跟你姐看你最近屋里的灯，总是熄得很晚，你这样下去可不行。”
王多寿苦笑：“我也正想去找姐夫呢。我也知道我这样不行，可总是改不了。”
卫傅有些意味深长地看了看他。
“其实你很聪明，我之前看你的书，上门的注释都写得不错。在书上面，你该吃的都吃透了，你知道你的弱项在哪儿？”
当然知道。
“八股文写得太平平无奇。”
县试院试对八股文要求不高，只要四书五经功底扎实，试帖诗和杂文没问题，八股文上即使弱点也能过，但越往后，对八股文要求越高。
现如今科举一途，考官对八股文的出题，已经不再仅限于四书五经上的内容。题目还是在从四书五经上截搭，但要求考生言之有物。
这是在为之后的乡试、会试做准备的，因为再往后考，除了八股文外，还要多一门策论。
策论就不仅仅是书上的内容，还需要考生对时政、吏治有一定了解，才能写出好的策论。
这种在八股文基础上再增添策论一道，数年前卫傅和他的太傅，也是礼部尚书彭越议过。觉得靠八股文取士，考出来的进士都是读死书的，隻知掉书袋，于朝廷朝政都无益。
可八股文取士已流传几百年，想要动摇非一时半会能做到的。
后来只能八股不废，在八股的基础上增添策论。
同时要求主持乡试会试的考官们，出题要有立意，而不是像以前那样，随便从四书五经里截搭出一个题目，就算是出题了。考官在审考卷时，也要要求考生言之有物，而不能无病呻吟。
而王多寿的问题就在于，他很聪明，可建京本就远离中原，学风不盛，当地也没什么有名气的书院。
当地读书人少，自然少有士子们评论时政，而王多寿碍于是农家出身，见识有限，更没有机会接触时政、吏治方面的机会，以至于让他提笔写八股可以，但要写得言之有物却很难。
说白了也就是出身限制了眼界，眼界限制了他继续往上攀升。这恰恰是农家子想要通过科举一途晋升最难的一关。
曾经卫傅以为朝廷开科取士，不拘一格，不分贵贱，便可广纳天下贤才。
事实上科举虽给了底层出身的寒门子弟一个晋升之途，但由于寒门子弟先天条件较差，真正能读得起书读得好书的，还是那些家有恆产之人。
尤其累世读书之家，他们不光有家财支撑读书，还有有经验的、甚至正在做官的长辈指点，更是如虎添翼。
于是乎，越是这种人家，考出来的官越是多，官越多，越能萌荫子嗣。
与之相反，寒门子弟却连去学馆读书都困难，唯一能对这些人有帮助的地方县学州学却是等同虚设。
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