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春闱的考场就是联排的小黑屋，成为“号舍”。学子进入后，负责监督的号兵会把大门挂锁，仅留一个递送考卷的小窗。
整整一天，学子们的吃喝拉撒都在小黑屋里完成。
烛光如豆，小小的屋内染上了昏黄，许二郎坐在案边，玩砚台倒入清水，缓缓研磨。
距离开考还有很长一段时间，这段时间足够他静下心来想一些事。
自古科举重经义，轻诗赋，再加上大奉诗坛衰弱已久，因此这会试最后一场，对于大多数学子而言，只是走个过场。
方才入院时，相熟的学子们言笑晏晏，怡然自得。不像前两场，脸色严肃，心态紧张，仿佛要披甲上阵似的。
但是，别人可以轻松，许二郎知道自己不能疏忽大意。
他是云鹿书院的学子，按照朝堂诸公对云鹿书院学子的态度，中了进士之后，要么发配到穷乡僻壤，要么迟迟不给官身，雪藏起来。
许二郎有自己的志向，既不想被发配到穷乡僻壤，又不想留京雪藏。
“前路漫漫啊”许新年叹口气。
这时，门外的号兵敲了敲小窗，瓮声瓮气道:“老爷，卷子来了。”
参加春闱的都是举人，举人有做官的资格，大头兵们都直接称考场学子为“老爷”。
许新年接过卷子，铺开在桌案，此时天色已亮，不过朝阳未曾升起。
借着橘色的烛光，许新年定睛一看，题目是《程子·干戈》中的一句话:“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”
饱读诗书的许二郎瞬间提炼出核心:咏志！
他盯着考卷，神色难以控制的呆滞，眼睛里则有难以置信。
“大哥那天进我屋子前，肯定踩过狗屎吧?”许二郎喃喃道。
这也能给他猜中?
那天抓阄的事，许二郎权当是应付烦人的大哥，春闱考题虽然可以猜，但仅限于经义和策论，毕竟两者有迹可循。
诗词题目则完全看考官的心情，想出什么就出什么，即使以路边野花为名，也是有可能的。
这都能猜?！
除非大哥那天晚上踩到了狗屎，许二郎实在想不出还有什么可能。
等一下许新年震惊、困惑、茫然等等表情，统统转化为狂喜和振奋。
大哥猜对题了，大哥猜对题了！
他豁然间挺直腰杆，忍不住想长啸三声来表达此刻内心的激动。
“以大哥的诗才，既然猜对了考题，那么会诗第三场，将以我许二郎为尊。我，我也许能竞逐会元。”
会试取中者为“贡士”，贡士首名称“会元”。
他这么想是有道理的，首先，会试糊名，他云鹿书院学子的身份不会曝光，因此不会被排挤。其次，许新年是天生的读书种子，大儒张慎的得意门生，再加上儒家体系过目不忘，念头通达等加成，自身水平远超国子监学子。
最后，大奉为了防止科举舞弊，安排了三名主考官，多名同考，这里头的成分就复杂了，三名主考官必定来自不同党派。
没准还互相敌对。
即使有人能买通一名主考官，也不可能买通其余两名。
因此每一届的会试，考官之间，也会来一场龙争虎斗，然后相互商议、妥协，做出最后抉择。
“天不生我许新年，会试万古如长夜啊。”
即使骄傲如许新年，这会儿屋内无人，他完全控制不住自己的情绪了，手舞足蹈，笑的像个傻子。
如果有床，他会在床上打滚，或者像蛆一样扭来扭去。
“大哥真是我福星啊！冷静，冷静，大哥给我的咏志诗是什么来着”
许新年定了定神，强迫自己冷静下来。
幸好儒家八品的他，早已做到过目不忘，而且大哥给的诗确实好，他记忆还算深刻，很快就回忆起来。
提笔蘸墨，展开草稿纸，这个时候，他才发现自己的手依旧在微微发抖。
“没出息，不过就是会试，激动成这样。爹说过，我是有首辅之资的。”
自我调侃了一句后，许新年心情放松了些，手不再抖，飞快在纸上书写:
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(良心作者注:科举考的诗，又叫赋得诗，通常是五言八韵、四韵、六韵，而不是七言。异世界我给魔改一下，方便剧情。再注:防杠精！)
写完诗，反覆看了数遍，确认自己没有写错，但新的疑惑浮上心头。
“黄河是什么?太行又是什么?闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，这两句是有什么典故吗”
许二郎眉头紧锁。
饱读诗书的许新年，搜刮肚肠也没找到黄河和太行在哪里，而根据他对诗词的了解，“闲来垂钓碧溪上”和“忽复乘舟梦日边”应该是两个典故。
“大哥真是的，写诗之时也不知道作注。这样如何让我明白他作诗时的心境，如何明白他的深奥用意?”
“黄河和太行应该是河名和山名，这个可以更换，至于“闲来垂钓碧溪上”和“忽复乘舟梦日边”这一句，纵使没有典故，倒也不难理解想要表达的意思，问题不大。”
于是，更换了“黄河”和“太行”后，许新年提笔答题:
《赋得行路难》
本次春闱的主考官分别是东阁大学士赵庭芳、右都御史刘洪，以及武英殿大学士钱青书。
与学子不同，主考官、同考官们，自打会试开始，便没有离开贡院一步，大门挂锁，除非长翅膀，否则别想离开。
为了防止考官与学子串通舞弊，考官们需等贡士榜单确定，才能离开贡院。
相对于前两场阅卷时的烽火狼烟，同考官们不管是态度还是情绪，都产生极大的变化。
“狗屁不通，什么破诗也敢在会试上献丑。”
“借竹喻人，以此咏志，角度虽然不错，但咏竹多过咏志，本末倒置了。”